'Spatantike' ist nicht nur ein hochgradig ambivalenter Begriff in der europaischen Wissenschaftsgeschichte. Lange Zeit bezeichnete er eine Epoche, die durch den Niedergang einer ehemals bluhenden antiken Hochkultur gepragt war. In den letzten drei Jahrzehnten ist die Spatantike zunehmend zu einem internationalen und interdisziplinaren Forschungsprojekt geworden, und ein Durchbruch zu einer inklusiveren Sicht zeichnet sich ab. Die Autoren dieses Bandes setzen sich aus ihrer jeweiligen Fachperspektive heraus mit spatantiken Wissensformen und -bestanden in der formativen Phase des Islams auseinander und fuhren den Lesern auf diese Weise unterschiedliche Reflexionen von Antiken im unmittelbaren und weiteren Umfeld des Korans vor Augen. Soziale Praktiken, Textkulturen und Materialitaten rucken dabei gleichermassen in den Blick; historiografische Modelle werden hinterfragt und neu perspektiviert. Statt 'Spatantike' als eine Epoche zu fassen, die mit der Verkundigung des Korans ihr Ende findet, wird diese neu als ein 'Denkraum' konturiert, in dem Religionen, Sprachen, Institutionen und soziale Praktiken in vielfaltigen Beziehungen stehen. In einem so aufgespannten epistemischen Raum vollzieht sich Wissenswandel innerhalb komplexer Netzwerke. Die fruhislamischen Wissensbestande werden so, anders als die Forschung zum Koran und den fruhislamischen Wissenschaften lange postulierte, als Teil des spatantiken Denkraums erkennbar.