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Die Prinzipien der Ethik bei Fries und Ihr Verhältnis zu den Kantischen: Inaugural-Dissertation der Hohen Philosophischen Fakultät in Leipzig zur Erlangung der Philosophischen Doktorwürde (Classic Reprint)
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Jakob Friedrich Fries (1773 - 1843) gohort zu den Philo sophen, deren Bedeutung von ihren Zeitgenossen nicht völlig erkannt wurde. Dies lag zum Teil an dem eine Zeit lang über ihn ver hängten Verbot der philosophischen Lehrtätigkeit, wofür die Hofessur der Physik keinen Ersatz bieten konnte Aber die Hauptsache war: Kant überstrahlte die Epigonen. Ob mit Recht oder Unrecht, bleibe hier dahingestellt. Fri e 8' Philosophie ist erst in neuerer Zeit mehr gewürdigt worden, obschon immer noch nicht genügend. Seine Schüler bemühten sich, den Ge danken des Meisters Verbren zu verschaffen, führten das System jedoch vielfach weiter und bildeten es teilweise um. Hier sind zu nennen die Abhandlungen der Friesschen Schule von Apelt usw. 1847; Mirbt, Kant und seine Nachfolger 1841; Apelt, Epochen der Menschheit 1851; Metaphysik 1857; Reli gionsphi10mphie 1860; Hallier, N aturwissenschaft, Religion und Erziehung 1875; die Theologen de Wette, Wesen des christlichen Glaubens 1846; Cramer, Vorlesungen über die Dogmatik 1829; von Hase, Gnosis 3 Bde. 1826, neue Bearbeitung 2 Bde. 1870. Genaueres über die Fortentwicklung des ästhetischen Rationalismus Fries' findet man im zweiten Teil der Arbeit von Rausch: Religion und Ästhetik bei J. Fr. Fries, eine Dar stellung seiner religiös-ästhetischen Weltanschauung usw. 1898.
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