Se caracterizará el bien común en la obra escrita "La Ciudad del Sol" del fraile dominico Tommaso Campanella, para lo cual se hace un análisis hermenéutico-filosófico de la obra, utilizando como instrumentos, de la exégesis del texto, a la experta opinión de medievalistas para analizar la racionalidad medieval de los elementos que conforman la ciudad medieval. Se identifica la obra como un proyecto político, y se demuestra existe al inicio del texto una Ley fundamental o Constitución Moderna que dirige la praxis social y la construcción de la realidad. La praxis social también esta dirigida por la practica de las virtudes, las cuales son una herencia conceptual que retoma Campanella de Tomás de Aquino, las cuales enseñan los magistrados, la estructura física pictórica y gliptómana de la ciudad, y los juegos lúdicos entre ellos. Primordial importancia concede Campanella a la ciudad, la cual es analizada como un agente educador, y transformador de la conducta, porque es una ciudad educadora, que enseña "a ser" practicando las virtudes. La ciudad es también considerada como un agente que se puede copiar en otros lugares, y por tanto se puede universalizar su proyecto político, que era limitar el poder político absoluto. Posteriormente se analiza la vigencia contemporánea de la problemática de La Ciudad del Sol, y la vigencia de la ciudad educadora.