Cet ouvrage comporte deux parties. La premiere partie est consacree au contexte extratextuel qui est determinant pour l'intelligibilite du pacte de lecture. En effet, cette partie place le texte hagiologique dans le texte social dans la mesure ou le personnage central de ce recit est non seulement un personnage historique, mais il est aussi une figure du pouvoir face a d'autres figures du pouvoir comme le sultan, par exemple, qui, lui aussi, est le personnage d'un autre recit, celui des historiens des dynastes. De plus, le texte hagiologique, du moins la biographie des saints - comment distinguer avec precision les deux? - est utilisee pour construire une theorie generale du pouvoir autoritaire de ces dynastes. La seconde partie est consacree aux problemes de poetique du texte hagiologique lui-meme, problemes qui informent une hypothese generale, a savoir que le texte hagiologique, plus que les autres genres litteraires berberes, est pris dans les mailles de la culture et des genres litteraires arabo-musulmans.