Le cheminement d'une jeune juive de Draguignan unie en 1469 a un Juif aixois et qui, convertie et remariee peu apres, s'installe pour de nombreuses decennies dans la societe chretienne aixoise, a permis d'observer ses contemporains: sa parente issue des milieux de medecins juifs provencaux, ses anciens coreligionnaires vivant une fin de XVieme siecle precaire dans le Comte français, et ses semblables neophytes ayant embrasse plus ou moins tot le christianisme. L'etude de ce destin individuel feminin, suivi sur un demi-siecle, s'articule autour du phenomene et de la typologie des conversions en Provence: abandons du judaisme spontanes, forces, individuels, collectifs; ou inherents a l'expulsion, dernier recours vers 1500 d'une partie (la moitie environ) des communautes en deroute. Ce mouvement est decrit jusqu'en 1525: milieux touches (270 individus identifies avec anciens et nouveaux noms), mutations professionnelles, familiales, formes exterieures de devotion, comportements en reseaux, solidarites de groupe, regard des autres.