A la difference des moralistes, Pascal n'entend ni eradiquer l'amour, ni en decrire les effets. Mais il pose la question decisive : a quelle condition l'amour peut-il etre juste? Un amour juste est un amour bien regle, qu'il s'agisse d'aimer Dieu, le prochain ou moi-meme - car la philosophie du Grand Siecle n'est pas une philosophie de l'oubli de soi. Et pour regler l'amour qu'on se doit a soi-meme, il faut s'imaginer un corps plein de membres pensants, et conformer l'amour de soi a l'amour du tout, le corps, pour chaque partie. La definition cartesienne de l'amour permet alors de penser l'exigence paulinienne, par ou Pascal renouvelle profondement la tradition de l'ordo caritatis et du corps mystique, dont ce livre analyse les grandes mutations. Ainsi, pour spirituelle qu'elle soit, la doctrine pascalienne de l'amour n'obeit-elle pas moins a une requete philosophique : penser l'unite.