Das Prinzip der Menschenwurde findet heute als moralisches und rechtliches Prinzip eine nahezu weltweite Anerkennung. Als normatives Prinzip verbietet es, Menschen einer "unwurdigen" Behandlung auszusetzen. Fraglich und umstritten ist, ob dieses normative Prinzip in einer spezifischen Eigenschaft des Menschen fundiert ist. Kann oder muss man eine metaphysische Eigenschaft der "Menschenwurde" voraussetzen, um das normative Wurde-Prinzip stabil zu begrunden? Oder bildet das universelle menschliche Interesse, keiner demutigenden Behandlung ausgesetzt zu werden, die Basis des normativen Prinzips ("Humiliationismus")? Die Autoren beantworten diese Fragen auf unterschiedliche Weise. "Menschenwurde" verstehen sie dabei nicht als eine Eigenschaft, die dem Menschen von einer transzendenten Instanz verliehen werden kann. Soweit die Autoren der Ansicht sind, dass zur Begrundung des normativen Prinzips der Menschenwurde auf metaphysische Elemente nicht verzichtet werden kann, geht es nicht um ontologische Annahmen, sondern um "denknotwendige" Voraussetzungen der Anerkennung eines normativen Prinzips der Menschenwurde. Einhellig ist das Urteil daruber, dass das Prinzip der Menschenwurde aktive staatliche Hilfeleistungen in menschenunwurdigen Situationen fordern kann. Der Band informiert zudem uber ein spezifisch ostasiatisches Verstandnis der Menschenwurde, das von den in Westeuropa vertretenen Ansatzen teilweise erheblich abweicht.